重建三观：到底是以德报怨好还是以怨报怨好

刚刚刷视频刷到董宇辉讲的关于以怨报怨以德报怨的话题，感觉很有道理，这里记录下来。

我们最常见的是被教导做人要以德报怨，意思是如果别人对你不好，欺负了你，不要愤怒，不要抱怨，要用高尚品德去包容对方，用实际行动去感化对方、去拯救对方。

经历的久了越来越发现以德报怨的想法不对，但是又说不出来哪里不对，因为人太多，有很多人是拯救不了的。

来看看董宇辉的观点：

到底是以德报怨好还是以怨报怨好，在孔子看来，都不对。

1、以怨报怨

以怨报怨的意思是，如果有人欺负了你，或者收了不公平的待遇，你就用跟他一样的方式，去对他进行反攻。别人吐你两口吐沫，你也吐回去。董的观点：以德报怨肯定是不对的，如果以怨报怨，就会把原本所受过的教养，你的家教，受过的教育，内心的标准全部放弃，你就变得跟对方一样low，互相撕咬。但是犬兽才互相撕咬，你都变得跟他一样了，你还有什么立场指责他，一丘之貉，以五十步笑百步，你笑他偏激，你跟他一样偏激；你笑他猥琐，你跟他一样猥琐。以怨报怨本身就是在糟蹋自己。

2、以德报怨

第一个人对你好，你以德报德，第二个人对你不好，你以德报怨，别人打了你，你还去帮对方揉揉，关心对的打的痛不痛。这是典型的是非不分，对第一个人来说，也非常的不公平，既然作恶你对我也一样好，那我就也去作恶，反正结果都一样。董的观点：以德报怨的人其实是善恶不分的烂好人。以德报怨也是绝对的道德主义。孔子是不推荐绝对的道德主义。

在封建统治时代，谁是绝对的道德主义的获益者？

答案是君主统治阶级，就算穷的吃不上饭了，也要求你要用君子之道要求自己，宁愿饿死也不能做坏事，这是绝对的道德主义，把道德看的比人命都重要。

孔子没有宣扬绝对的道德主义，因为一旦把绝对道德主义当成风尚的时候，普通老百姓会非常惨。绝对的道德主要最终会沦为统治阶级来管理百姓的一个工具。

既然不是以怨报怨也不是以德报怨，那孔子提倡的是什么呢，孔子说的是以直报怨。

3、以直报怨

以直报怨意思是是非正直，该咋就咋，如果你侵犯了我，治你的有法律。既不能以怨报怨丢掉自己的教养变得跟对方一样，也不能以德报怨变成是非不分的烂好人。遇到问题，该咋样就咋样。