重建三观:到底是以德报怨好还是以怨报怨好

所属分类:读书笔记 | 发布于 2024-07-25 22:20:32

刚刚刷视频刷到董宇辉讲的关于以怨报怨以德报怨的话题,感觉很有道理,这里记录下来。

我们最常见的是被教导做人要以德报怨,意思是如果别人对你不好,欺负了你,不要愤怒,不要抱怨,要用高尚品德去包容对方,用实际行动去感化对方、去拯救对方。

经历的久了越来越发现以德报怨的想法不对,但是又说不出来哪里不对,因为人太多,有很多人是拯救不了的。

来看看董宇辉的观点:

到底是以德报怨好还是以怨报怨好,在孔子看来,都不对。

1、以怨报怨

以怨报怨的意思是,如果有人欺负了你,或者收了不公平的待遇,你就用跟他一样的方式,去对他进行反攻。别人吐你两口吐沫,你也吐回去。董的观点:以德报怨肯定是不对的,如果以怨报怨,就会把原本所受过的教养,你的家教,受过的教育,内心的标准全部放弃,你就变得跟对方一样low,互相撕咬。但是犬兽才互相撕咬,你都变得跟他一样了,你还有什么立场指责他,一丘之貉,以五十步笑百步,你笑他偏激,你跟他一样偏激;你笑他猥琐,你跟他一样猥琐。以怨报怨本身就是在糟蹋自己。

2、以德报怨

第一个人对你好,你以德报德,第二个人对你不好,你以德报怨,别人打了你,你还去帮对方揉揉,关心对的打的痛不痛。这是典型的是非不分,对第一个人来说,也非常的不公平,既然作恶你对我也一样好,那我就也去作恶,反正结果都一样。董的观点:以德报怨的人其实是善恶不分的烂好人。以德报怨也是绝对的道德主义。孔子是不推荐绝对的道德主义。

在封建统治时代,谁是绝对的道德主义的获益者?

答案是君主统治阶级,就算穷的吃不上饭了,也要求你要用君子之道要求自己,宁愿饿死也不能做坏事,这是绝对的道德主义,把道德看的比人命都重要。

孔子没有宣扬绝对的道德主义,因为一旦把绝对道德主义当成风尚的时候,普通老百姓会非常惨。绝对的道德主要最终会沦为统治阶级来管理百姓的一个工具。

既然不是以怨报怨也不是以德报怨,那孔子提倡的是什么呢,孔子说的是以直报怨。

3、以直报怨

以直报怨意思是是非正直,该咋就咋,如果你侵犯了我,治你的有法律。既不能以怨报怨丢掉自己的教养变得跟对方一样,也不能以德报怨变成是非不分的烂好人。遇到问题,该咋样就咋样。

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